我思，故我在。思就是在的思。
思，精神上的一个寄托和延伸，
是生存的另一种表达方式。
关于苏格拉底
苏格拉底
苏格拉底（公元前469~公元前399），古希腊著名思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以引进新的神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。
苏格拉底名言
■时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。
■最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
■无知即罪恶。
■别人为食而生存，我为生存而食。
■智慧意味着自知无知。
■男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。
■教育不是灌输，而是点燃火焰。
■知道的越多，才知知道的越少。
■暗恋是世界上最美丽的爱情。
■不要靠馈赠来获得一个朋友。
古希腊，这西方文明的发祥地，在我心目中一直被看做是哲学诞生的圣地。后来所有西方哲学，无论其从属于哪种流派或思想体系，差不多都能在这里找到自己的渊源或思想萌芽。活跃在这一时期的哲学家那种热爱智慧、探求真理、追溯宇宙奥秘的执著精神，过去一直是今后也将永远是人类的精神源泉。当我们想起我们最早的哲学家泰勒斯，仰望星空、沉思宇宙奥秘时不慎掉进脚下土坑时；当我们想起阿基米德在罗马士兵的刀下还不忘记说“不要踩坏我的圆”的时候；当我们想起亚里士多德说出“我爱我的老师，但我更爱真理”时，我们总是感到有一种力量从我们心灵深处涌起，总感到有一种终极的东西在召唤我们。这是很多读早期希腊哲学的人的一种共有体验，也是人们喜爱古希腊哲学的一种情结所在。
就我个人而言，在所有古希腊哲学家中，偏爱更多的是苏格拉底。他的睿智、他的执著，还有他那独特的风格，好像是艺术作品中的人物形象一样，总是那样饱满、鲜活地出现在我的脑海中。
大约距今2400多年前，苏格拉底出生在雅典附近的一个小山村。早年，他继承父业，当过石匠。据说阿克洛城入口处的三美神像，就出自他手。后来，他放弃石匠生涯，专门从事哲学研究，而且研究方式十分独特，后来竟没有人能够像他那样研究过哲学。他一生中没有留下只言片语的著述，他的言论和思想主要是他的学生记述下来的。
他经常跑到街上，拉住过往行人，同他们谈话、讨论，聊些无关紧要的东西，比如驮东西的驴子、雕刻神像的石匠等等，因而他常常受人嘲笑，甚至遭受不同寻常的粗暴对待。然而，“一旦你用心听他的话”，天才小子阿尔基比亚德确切地描述说：“你会发现，他的议论才是唯一有意义的，因此它们是神圣的，比其他东西具有更多的美德。它包括了许多甚至所有方面，是想完善自己的人应当认真思考的。”苏格拉底把他这种从具体事物的讨论、追问入手，推导出普遍结论的方法，叫做“精神接生术”。据说，“辩证法”一词就是从苏格拉底的方法中演化而来的。苏格拉底用他的这种方法，提出了很多的重要的哲学命题，诸如“认识你自己”、“知识即美德”、“理念说”等，在整个哲学史上产生了重大影响，使古希腊哲学从苏格拉底开始由“自然哲学”转向“自我”哲学，即以研究人的原则、道德原则、社会原则为主的哲学，完成了哲学一次历史性的变革。因此，苏格拉底同耶稣一样，被称为西方历史上“最有声望的人”。
苏格拉底在他的“哲学实践”中，给人们留下了很多流芳千古的佳话，使人们从中领悟到他固有的智慧和人格魅力。有一天，他的妻子克珊西普对他大发雷霆，他一看不对，赶紧溜走。刚走出门口，他妻子从后面赶来将一盆洗脚水泼在他身上。苏格拉底抹把脸上的水，从容地说：“我早已料定，雷霆之后必有倾盆大雨。”阿尔基比亚德看不惯苏格拉底的妻子，说：“骂街的克珊西普真是令人讨厌。”苏格拉底对他说：“你应该学会喜欢鹅的叫声。”他认为同难以驾驭的女子打交道，有助于磨炼自己。还有一天，有人看见苏格拉底正在集市上饶有兴味地看东西，便好奇地问：“苏格拉底先生，您今儿哪来的雅兴？”苏格拉底回答道：“我向来有兴趣的是，看市场上有多少我不需要的东西。”在苏格拉底看来，需求越少的人离上帝越近。还有人问苏格拉底：“请告诉我，为什么我从未见过你蹙额皱眉，您的心情怎么总是这样好呢？”苏格拉底答道：“我没有那种失去它就使我感到遗憾的东西。”据说，神的境界之一就是没有欲望。难怪，苏格拉底同孔子一样，被人们称做“圣人”。
苏格拉底的“智慧”不仅表现在对这些日常生活问题的富有哲理的回答上，更重要的表现在他对一些重要哲学问题的深入思考上。他不满意那些“自然哲学”家试图用水、气、火来说明世界本源的做法，认为这过于简单且令人费解。他举例说：“我甚至自己也不能说服自己，当1加1时，是增加的数本身变成了‘2’，还是被增加的数变成了‘2’？”他认为：“如果谁要找出事物产生、消亡和继续存在的原因，就需要找出什么状态对事物是最好的，那它们应接受什么条件和应做出什么努力才能得到最好的处境。”因此，他主张哲学应更多地照顾人自己的心灵，明确提出：“一个人最大的财富就是每天谈论美德及其他。”所以有人认为，是苏格拉底“把哲学从天上召了回来，使它进入城邦，甚至打入家庭，让它考虑生活和道德、善与恶。”苏格拉底为深入考虑这些哲学问题，常常站在太阳底下进行沉思。有一次，苏格拉底对一个问题百思不得其解，从清晨到中午一直站在那里苦思冥想。有几个伊奥尼亚人出于好奇，搬来他们的铺盖，睡在露天里，看一看苏格拉底会不会站一整夜。天亮了，站了一天一夜的苏格拉底向太阳做了祈祷，然后慢慢走开。我们不知道，苏格拉底这一天一夜想了些什么，也不知道想通了没有。但后人们又一次把他同耶稣相提并论，说：“耶稣以爱上帝为世界上最大的事，苏格拉底则以‘爱智慧’为世界上最大的事。如果说耶稣是上帝的化身的话，苏格拉底就是智慧的化身。”
以“爱智慧”为己任的苏格拉底，在当时的确被人们认为是最有智慧的人。据说，苏格拉底的一位朋友，去德尔斐神庙请求神谕，询问是否有人比苏格拉底更聪明。神庙的阿波罗神一向以预言灵验闻名，他明确地回答道：“没有！”这使苏格拉底很为难，他一方面确信神不会说谎，一方面又不认为自己是最聪明的。于是他开始认真寻访，看是否能找到比自己更聪明的人。他先后寻访了很多以聪明闻名的政治家、诗人和手艺人，发现他们其实并不懂得自以为懂得了的事物，有的甚至由于苏格拉底试图向他们揭示这一点而迁怒于苏格拉底。因此苏格拉底真切感到：“起码在意识到自身的无知这一点上，我要更为明智一些。”进而，他对阿波罗神的“神谕”也恍然大悟——只不过是借苏格拉底晓谕人们：“你们之中的绝顶聪明者，就是像苏格拉底那样，意识到自己的智慧是微不足道的。”因此，他非常推崇德尔斐神庙上的铭文——“认识你自己”，并把它作为自己哲学研究的重要方向之一。
苏格拉底在理论上肯定真正的智慧是人类最高的美德之一的同时，也用实际行动证实了他人格的伟大。苏格拉底非常重视勇敢和阳刚之气，认为生为男人就要做男人应做的事。在他服兵役期间，有一年冬天，其他人因寒冷而把自己裹得严严实实的时候，他却光脚走在冰上。还有一次，战斗刚刚打响，他周围的士兵都纷纷逃离战场，只有他一个人守在军官身旁，并大声喊道：“镇静！要分清敌我！”
苏格拉底的人格伟大，在他被自己的同胞以莫须有的罪名判处死刑时达到了顶峰。当墨勒图斯指控他犯有“腐蚀青年”罪时，他坚定地宣称：“只要一息尚存，我永不停止哲学的实践。”并表示像平常那样，继续教导、劝勉他遇到的每一个人。当他被雅典法庭判处死刑时，他的学生们力劝他逃亡，可他回答说：“与其违法而生，莫如遵法而死。”当他接受判决饮下毒酒时，他的一位学生忍不住说道：“苏格拉底啊，您这样被不公正地处死，真令我悲恸。”苏格拉底反问道：“亲爱的阿波多洛，难道你希望看到我公正地而不是不公正地被处死吗？”另一位学生克利托只好问道：“您去后，我们应该怎样埋葬您？”苏格拉底回答说：“假若你们还真能找到我的话，随便埋在哪里都行。”当他的学生们失声痛哭时，他反而劝诫他们别做出这样的错事，并镇静地说道：“我认为男子汉应该在平静中死去。安静些吧，耐心一点。”在毒药发作、死神降临的最后一刻，苏格拉底忽然想起一件事，向守在身旁的克利托说道：“克利托，我还欠阿克里皮乌斯一只公鸡，你能记着替我还上吗？”然后，慢慢闭上了他的双眼。苏格拉底的得意门生柏拉图在他的《斐多篇》中详细描述苏格拉底之死后这样写道：“我们的朋友就是这样死的，我可以毫不怀疑地说，在我认识的他那个时代所有的人当中，他是最有智慧的、最正直的和最善良的人。”
苏格拉底死了，他用一生的实践证明，知识即美德，勇敢与智慧相同一，号召人们热爱智慧，认识自己，强调：“一个未经考察的生活是不值得过的”。这就是说不尽的苏格拉底留给我们的宝贵精神遗产。虽然，苏格拉底生前死后总是受到一些人的嘲笑，但在他死后两千多年的历史进程中，那些真正思考问题的人们一刻也没有忘记他，将来也不会忘记。
魏施德说：“人类历史不断面临危机，各种确然性遭到破坏时，有一个确定的东西被保留下来，那就是根植于心底坚不可摧的对正确行为的绝对责任，这是苏格拉底最大的发现。”
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