他自称：阅人无数、斗人无数、告人无数，“光凭好文章，就足以使我不朽”。
李敖为了表示对台湾当局“军购案”的质疑，用“个人防身”的行为，来阻挡当日会议进行。他先是大骂国民党主席马英九内定要让“军购案”过关，之后拿出个人防身电击棒、防狼喷雾罐，戴上防毒面罩，表示不畏后果要求会议中止。李敖几次喷射催泪瓦斯，呛得朝野立委眼泪直流，会议被迫中断。
这就是特立独行的李敖。对于他，人们评价很多。爱他的人，说他是古往今来一大“斗士”，敢于仗义执言，为自己的理想不怕得罪权贵；骂他的人，说他只是一个“文痞”，更多的时候只是卖弄空虚，哗众取宠。不过有一点却是一致的，无人对“李敖是个大狂人”提出异议。
桀骜不驯———是好？是坏？
“横睨一世、卓尔不群的李敖，其大起大落的人生经历，恰如一则现代传奇：从‘文坛彗星’，到人人口诛笔伐的‘大毒草’；从论战英雄，到14年牢狱之灾，被查禁的书有69种之多。”这是李敖为他的自传写的广告语，短短几十个字，将自己的人生概括得“传奇至极”。
李敖三次入狱的经历已广为人知。毫无疑问，这对他的个性必定产生极大的影响。然而这种影响究竟是好是坏，人们对此众说纷纭。
台湾著名散文家林清玄，曾在一篇文章中描述李敖入狱前的一些细节：“他仍然维持了自己的风骨，不要朋友去送他，孤单而又强悍地走进监牢里去。李敖去坐牢的时候还是笑着去的，丝毫不露出一点伤心的样子。”
不过，并不是所有的人都抱着这种乐观、赞同的态度看待李敖，上海小说家陈村就是其中之一。他认为，“一个人被单独囚禁在牢里，必须鼓舞自己自上而下的勇气。需要点大话和空话是应该的。李敖的‘大话癖’想必是那时落下的病根。再不说自己好，还有谁记得自己，赞美自己呢？”
曾对李敖作过深入采访的电视人李峰，有一次托朋友将一封信带给了李敖，诚挚地表达了采访他的想法。不久，得到李敖答复：“你的节目我一定会上！”后来，李敖在接受采访时满脸的歉疚：“我要说的都说了，恐怕没有新的东西了。”而当李峰问起李敖的两个孩子一个名叫李戡、一个名叫李谌，是否希望他们文武双全时，他像个小孩子一样得意地凑近了李峰：“这个我只告诉你啊，可是独家的！”一副“我终于对得起你”的样子，让李峰很难把李敖和桀骜不驯的“狂人”联系起来。
作家余杰在表达自己对李敖的看法时也说：“我欣赏上世纪80年代之前的李敖，那个时候的他是一个对台湾社会现象具有强烈批判精神的学者。但后来，他却从一个学者变成了娱乐人物。由于性格中过于自恋的弱点，使他一直渴望处于镁光灯的中心，于是便开始了作秀。如他将自己的裸照放进书中、在凤凰卫视做主持人等行为，这对他自己也是一种伤害。”
著作等身———大师？文痞？
对于自己的文学素养，李敖不止一次地在公众场合放言：“五百年来中国白话文作家前三名是李敖、李敖、李敖”，“我这一辈子，其他的功德都不算，光凭好文章，就足以使我不朽”。
李敖从21岁出版自己第一部作品《传统下的独白》以来，他的论著竟多达1500多万字，结集出版的《李敖大全集》也有煌煌四十卷、上百本书。去年在北京大学演讲时，善于搞笑的李敖特意展示了一下自己被禁作品的名录，长长的名录比他本人还高，以此证明自己“著作等身”。
前些年，李敖的小说《北京法源寺》在社会上引起了强烈反响，甚至有评论家称，“李敖的传统文化知识渊博，《北京法源寺》书中的史实，都以考据作底子，他的精确度，远在历史教授们之上。”如此之高的评价正说到了李敖心坎里，他于是四处放言，称自己“将成为第一个拿诺贝尔文学奖的中国人”。
后来，有人专门找到了负责诺贝尔文学奖评选的瑞典文学院，向18个院士评委中唯一懂中文的汉学家马悦然求证此事，谁料他竟一脸愕然。不过，这位老先生沉默半晌，还是给出了一个既不会驳李敖面子、又不会有损自己专家权威的答案：“他（李敖）寄给我那么多书，但我一本都没看过。因为要看的太多，顾不过来。另外，我看书习惯自己挑。”
于是，李敖的反对者们就经常这样讽刺：李敖的《北京法源寺》只是本充满了怀旧心思的小说，在台湾的读者群中并没有产生太大的反响；李敖的“文学奖之梦”也和他的狂傲之言一样，只是说说而已。
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