遏恶扬善，顺天休命
“遏恶扬善，顺天休命”，是《周易》的重要观点。禁绝坏事，宣扬提倡好事，顺从天道，美善自性，此乃大道至简。
“君子以遏恶扬善，顺天休命”，顺天，是顺应天地，遵守天地之道。休命，则是约束我们的心性，告诉我们不能仅从自己的性情出发，因为有时人性好贪。子曰：“积善之家，必有余庆。”提醒人们，行善会得到天地馈赠的福报。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”经典蕴含了智慧的精华。
顺应天道，即为至美至善地履行责任、提升道德修养，实现自我的人生价值。但若逆天违规，会处处碰壁，雄心和梦想被化为灰烬，坠入深渊之中。
现实生活中，当富甲一方，仍能行善积德；当为官一任，能造福一方，就是“遏恶扬善，顺天休命”。而能够“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”除了是顺天休命外，更是尊经重道，是读书做人的终极理想，是人生价值的更大体现。
见善则迁，有过则改
此句与“益卦”的卦辞有着密切的联系。原典为：“君子以见善则迁，有过则改”，意思是，但凡与多人在一起的时候，都要去发掘他人身上的优点，进行学习和自我提升，同时也要清楚他人身上的缺点，用于警醒和自我纠正。
“见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。”见到优善之处就与之看齐，足能弘扬美名，知道了错漏之处便加以改正，起码能免除过失。这于律己修身必不可缺。然而，“人非圣贤，孰能无过？”一般人都免不了要犯错误，但是，“有则改之，无则加勉”。遇到矛盾时，如果只看到对方的毛病，只会使矛盾激化，造成不可挽回的后果。相反，正确处理矛盾，学会欣赏对方优点，反身自省，便没有解决不了的矛盾和困难，自然将紧张变为和谐的局面。它在调谐人际关系的同时，也帮助我们不断改善自我，超越自身，一步步走向完善。
尺蠖之屈，以求信也
此句原为：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”说的是尺蠖这种小虫子身体弯曲起来，目的是为了伸长；龙蛇这样的生物，身体蛰伏起来，是为可以继续生存下去。这句话，常常用来比喻以退为进的策略。
当然，有些时候，“退却”和“屈就”总是不大好受，难免遭人冷落，或受到打击嘲弄。但是，生活中，有时撤退或者委屈，是非常必要的。忍受暂时的委屈，是为积蓄回旋的力量，取得长足的发展。无屈便无伸，拳头缩起来才能打出去。屈就反而伸展，低洼反而充盈，破旧反而生新，少取反而多得，贪多反而迷惑。所以，圣人掌握万事归一的法则，可以治理天下。不单凭自己所见，反能看得清楚，不自以为是，反能受崇敬，不自我夸耀，反能见功劳，不自高自大，反能长久。
忍辱负重、委曲求全、退避三舍，看上去是一种低姿态，又何尝不是一种智慧的处世策略。
“退却”并非是下下策，不一定最糟糕，有時撤离反而是一招锦囊妙计。当人们陷入一种僵局，不肯做一条睿智的鱼，迅速撤离，就会步入尴尬的境地。如果对立的双方，激烈地争执，已经解决不了问题，必须学会主动撤离，积攒回旋的余力，才会使气焰自然平息，也许局势就会发生惊人的转机。这是“尺蠖之屈，以求信也”给人最深刻的启示。
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