静和动是一对矛盾,又是一个硬币的两面。人总是静久思动,动久思静。就像旅游,在一处住久了,就有出去旅游的冲动;在外面流浪久了,又会有回家的向往。人与社会的关系也是这样,独处久了,就想凑凑热闹;热闹久了,又想独处。 我的内心总是趋向于静谧,不喜热闹。在大多数时间,我愿意避开人群,过自己安静的日子。我在滨海小城,可以一个人在一套空荡荡的大房子里住几个月,别人以为苦,我却怡..
俗话说画虎画皮难画骨,知人知面不知心,说的是观人不易。孔子却自有一套观人法,子曰:视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?意思是从人的行为上看,从人的动机上分析,再考察他安心于何处。这样的人怎么能隐瞒得了呢?这句话蕴含着孔子观人的三层次。 首先是视其所以,看他做了些什么,呈现出来的是善事还是恶事。这是..
上个世纪20年代中期,荣氏集团从国外引进了大批先进的纺织设备和技术,从而大大提高了自身的竞争力。与此同时,墨守成规的同行们还延续古老的经营方式,成本大大超过荣氏兄弟,竞争力大大下降。 那时,在中国的纺织业界,荣氏兄弟的企业一枝独秀,占领了大部分的市场。面临生存困境的同行们大为不满,甚至有人开始造谣生事,以诋毁荣氏集团的信誉。面对严峻的市场形势,荣氏集团的股东们一致认..
他从安徽老家的一所旅游中专毕业后,跑遍了大半个中国,做过导游、餐饮、推销,也炒过股票,甚至还在建筑工地当过小工,加起来有20多份工作。但是每份工作他都做不长,几年下来也没挣到多少钱。 这次来到大连,他被一家摄像工作室录用,做起了摄像助理。这家工作室与一家旅行社合作,主要给游客旅行中的快乐瞬间做一个视频记录,使旅途成为乐途,给游客一个美好的..
司马光素以俭朴自守。在洛阳编修《资治通鉴》时,他住在城郊西北的一个小巷中,居所极为简陋,仅能挡风遮雨。夏天为避暑热,他请工匠挖地丈余,用砖砌成地下室,读书写作于其间。大臣王拱辰当时亦居洛阳,所建宅第凌天高耸,最上一层称朝天阁,洛阳人戏称:王家钻天,司马入地。 司马光不收任何人送给他的礼,就连皇上的赏赐也不受。仁宗皇帝临终前立下遗诏,赐予司..
宗璞忆父亲冯友兰,提起冯老的口吃与他的哲学成就一样有名。 冯先生说顾颉刚的名字时,咕叽咕叽良久而念不出刚字;念墨索里尼,也必摸索摸索许久。冯先生在清华开古代哲人的人生修养方法课,首次听讲者达四五百人,..
小时候因为家境贫寒,无法和其他小孩一样上学读书受完整教育,所以一直很自卑,总觉得自己好比路边的一块破铜烂铁,一无是处。十一岁那年,我无意间和外婆谈起心中的感受,外婆告诉我:傻孩子!破铜烂铁有什么关系,只要肯在大冶洪炉中熬炼,破铜烂铁也能成钢。这句话犹如黑暗里的一道光明,引领我走向多彩多姿的人生。 不久,我剃度出家。在那个年代里,教育并不普..
慢节奏享受食物 意大利人吃饭要讲究一定的顺序,分冷盘(头盘)、第一道、第二道、配菜、甜点、水果、咖啡和餐后消化酒。米面主食放在第一道,肉类在第二道。如果在高档一些的餐馆就餐或是参加宴请、婚礼等重要场合聚会,餐前还要有正式的开胃酒。人们边吃边聊,一顿饭能从早上11点一直吃到晚上8点才收场。 意大利人把通过吃来建构的社交生活看得极为重要..
对喜欢的人来说,钓鱼是很有意思的事。面对一池碧水,通过一根细细的鱼线与鱼较量,既较量智力,也较量耐心。钓者屏气凝神,每一次鱼浮颤动,都会牵着钓者的心。选择地点时的明智,下饵时的机智,提钩时的果断,都直接影响到收获。 对不喜欢的人来说,钓鱼是无聊的事。尚不知水里是否有鱼,有鱼又怎么能确保鱼上钩,即使鱼上钩,又如何保证是令人欣喜的大鱼。更重要的是,面对池水,面对风吹日晒..
1927年6月2日,大儒王国维在颐和园投湖自尽。当晚入殓,停灵于清华大学南城府街的刚秉庙。清华研究院的师生们纷纷来向王国维告别。先来的二十几位学生站在王国维灵前,含泪三鞠躬,向他们的静安先生做最后的永别。当他们行完礼站在灵堂的两侧时,陈寅恪到了。表情凝重的陈寅恪一言不发,向围拢到身边来的同学点头致敬后,便拨开众人,缓缓走到王国维灵前,咚地一声跪..
香港人欧阳应霁在他的《半饱生活高潮之所在》一书中说:半饱是一种完美的缺陷,一半的希望,再加上一半的耐心,才是一整片蓝天。 艰难日子里,不半饱都难。记得小时候,经常处于半饥饿状态,一年中难得吃上几回肉,所以我对肉特别馋。有一天放学回家,惊喜地发现母亲正在煮肉,我就守在灶前,等肉煮熟了,母亲盛了一碗递给我。我很快吃..
我是北京的一名普通导游。前几天,我刚刚带了一个来自西藏的纯藏族团队。在北京的旅游行程当中,他们带给我的震撼是巨大的。他们的言行,让身为汉族人的我,极其汗颜。 他们抵达的第一天我们并没有安排行程,而是打算让他们在酒店休息。因为安排的失误,原本订好的南二环的那个酒店,突然说没房间了,接待不了。于是,已经到了酒店门口的他们,还没来得及卸行李,就又被带上车,领到东三环的另一..