你认为什么是潇洒？

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　　现在，社会时兴这句话：“要活得潇洒，洒脱。”
　　
　　我的两个孩子还不时地“提醒”他们的双亲：“你们这一代人啊，干吗活得这么累？洒脱一点好不好？”
　　
　　的确，当社会进入一个新的历史时期之后，人们完全有理由提出：活得潇洒一点、洒脱一点！
　　
　　然而，什么叫潇洒（或洒脱）？
　　
　　翻一翻由上海辞书出版社出版的《辞海》，上面只是简简单单地写道：“潇洒：洒脱，毫无拘束。”
　　
　　果真这样简单？
　　
　　否！作为现代人所推崇的“潇洒”一词的含义，似乎要比上述解释复杂得多。它至少有以下这些含义。
　　
　　潇洒不单指人的神情、风貌和行为举止，更是指人的内在气质和修养。它是一种美的体现，富有魅力的仪表，惹人喜爱的风姿，颇有修养的行为举止，以及高雅不俗的气派，它是自然风姿的流露，而不是不伦不类的产物，因而给人一种以美的享受。
　　
　　潇洒是一种和谐的升华，无论是对自然、对社会、对群体、对他人的关系处理，都是显得那样的自如，那样的合体，那样的合情合理，那样的从容不迫，因而它的自由是对社会、群体和他人的协调，绝不是障碍。
　　
　　潇洒也是人的利欲的“高级的解脱”，当人们被过分的欲望束缚后，就会感到生活的沉重、负担甚至是痛苦，相反的，当人们淡泊人生、看轻名利之后，就会从矛盾和冲突引起的“物质沉重”和“精神沉重”的困惑中解脱出来，因此这种解脱就不是简单地看破红尘，当一名苦行僧，更不是以痞子哲学为基础的“游戏人生”。
　　
　　潇洒更是人的事业的成功，“大明星”之所以成为明星，其基础就在于他们对事业的执著，在于他们能将其能力淋漓尽致地表现于事业之中，从他们的行为中表现出一种令人钦佩的干练、利索、效率、力量。请记住：真正的潇洒是与事业的成功联在一起的，任何缺乏事业成功的潇洒犹如风中的芦苇，有时晃晃悠悠倒也好看，却禁不起哪怕是一丁点儿的风雨的折腾。
　　
　　的确，潇洒是自由的、自在的、漂亮的、利落的和美妙的，它不紧张，不勉强，不赶场子，不矫揉造作，而是随心所欲，从容不迫，入乡随俗，悠然自得。不过，这仅仅是潇洒的外在形式，在他的面貌、服饰、外表之外，更重要的是潇洒的丰富内涵，他的心灵、修养、思想和德行之中。所以，唐朝大诗人白居易曰：“行止辄自由，甚觉身潇洒。”
　　
　　总之，潇洒是一种心境、一种胸怀、一种健康的心理状态，它是人的一种修养，是人的一种成熟的表现，绝不是只图其表而不顾其里的装饰品。
　　
　　正因为人们对潇洒的真正含义弄不清楚，因而容易陷入以下三个误区。
　　
　　误区之一：潇洒不等于人的绝对自由。应该明白，所谓潇洒、洒脱，绝不是人们可以走上“另一个极端”，绝不是意味着人们的行为可以不要规范、不要道德、不要约束，绝不是意味着人们的欲望（尤其是那些原始的欲望）可以随心所欲，绝不是意味公民不要责任感、义务感，绝不是意味着公民要有绝对的“个人自由”。相反，任何的潇洒的行为、洒脱的生活方式都只存在于“一定的规范”中、“一定的道德”中、“一定的约束”之中，最最潇洒、洒脱的行为应该说都是负责任的个人行为。
　　
　　误区之二：潇洒不等于是纯物质享受。应该明白，所谓潇洒风度、洒脱行为并不是公民们的某种“虚假的幻想”，不是“梦境般的未来”，不是“五颜六色的肥皂泡”，不是人们不切实际的要求和过高的期望。相反的，任何潇洒风度、洒脱行为总存在于人的现存的物质基础和精神素质之中。譬如，像吾等之辈工薪阶层所拥有的物质基础是无论如何不可能允许你有那种“一掷千金”的洒脱行为的；再譬如，打台球本是一种绅士式的洒脱行为，因此观看电视转播中那些打台球选手们的潇洒风度，简直是一种高级的精神享受。然此类高雅运动，一到某些人的手中，立马就变样了。不是吗？我们经常看到一些光着大背脊、叼着烟、穿着大短裤衩的人，在炎热的太阳底下，一边浑身冒着臭汗，一边还口中喋喋不休直喷脏话，进行着赌博游戏。于是，“绅士运动”立马变成了“痞子运动”。
　　
　　误区之三：潇洒是没有统一的模式的。应该明白，在现代社会中所谓潇洒风度、洒脱行为的是复杂的、多种多样的，它可没有千篇一律的模式。它也不是阔人的专利，更不是年轻人的特权。各种类型的人、各个阶层的人、各个年龄段的人都有权潇洒，都可以在自己的生活中表现出自己的“潇洒风度”。因此，在这个问题上，用不着简单的模仿，用不着犯红眼病，用不着去刻意地追求，用不着……
　　
　　说句实话，当人们将“潇洒”或“洒脱”作为一种固定的模式去追求、去表演时，那么，可以肯定地说，这种潇洒就很难潇洒得起来的。
　　
　　于是，有人就将无拘无束、随心所欲、我行我素、独往独来、想说什么就说什么、想干什么就干什么叫潇洒，对这些人来说，潇洒意味着自我的放纵，什么规章制度、什么党纪国法都统统不放在这些人的眼里。
　　
　　于是，有人将吃得好、玩得好、穿得好、住得好，只要能享受、就拼命地享受、拼命去追求那些物欲感官刺激叫潇洒，所以管它是公家的私人的，能贪的就贪，能捞的就捞，不贪白不贪，不捞白不捞，过的是那寄生性的生活。
　　
　　于是，有人将赶社会的时髦、去追明星的时尚称之谓潇洒，不惜一切的代价去追星，迷到了顶点，疯狂到了极点，问问他们到底为什么，却一点说不出所以然来，这类人不配叫潇洒，而只是典型的花花公子。
　　
　　于是，还有人将傍大款、伴小蜜称之谓潇洒，什么道德不道德，不仅有“家花”，还要更多的“野花”，相互争风吃醋，情场勾心斗角，热衷于第三者，将道德风化完全弃之一边，追逐的是男女风流韵情。
　　
　　这些是不是真的叫潇洒呢？统统的不是。
　　
　　那么，怎么样的行为才能算是“潇洒风度”？
　　
　　第一，不要背着沉重的负担去生活。一般来说，体力上的累是累不死人的，然而精神上的累却会累出毛病来。上世纪五六十年代人的为什么活得比较累？身体的累是一个很重要的原因，然而主要还是精神的累引起的。在那个“念念不忘阶级斗争的年代”，每个人每日都要“彻底地、深刻地反省”，要不断地“斗私批修”……在这种“背景”下，又怎么能够潇洒得起来！因此，必须放掉那些困惑自我的精神包袱，负担少了，也就能洒脱得起来。
　　
　　第二，在自己“得意的领域”中实现自我。一般来说，凡是能够潇洒一番或洒脱一阵的人，其“自我”都是已经得到较好发展的人。每个人都有每个人的优点和特长，每个人都有自己得意的领域去满足自我发展的需要。问题是你是不是找得到？一旦找对了、找准了，那么，也就完全可以在自己得意的领域中充分显示自己的才能，完全可以在这一个领域中潇洒一番。譬如，一个文人，只会舞文弄墨，又何必非要跳到“海里”去呢？将文章做好了、做活了，做得人们爱看、传看、耐看，做得各家报纸、杂纸和出版社纷纷上门来要文章，不也是表明“很潇洒”的吗？
　　
　　第三，要“淡泊人生”。要想潇洒，就要将人生看得淡泊一点，要将功名利禄看得淡泊一点，将自己马上就希望实现的过高欲望压得低一点，将不切实际的欲望降得少一点，那么，生活对你来说就不会显得沉重，也就不会拼死累活地去争。当一个人该工作时就工作，该休息时就休息，该乐时就乐一阵时，不是很洒脱吗？
　　
　　所以，潇洒不仅仅是年轻人的“专利”，老年人同样可以很潇洒。潇洒不一定是物质的，更重要的还是精神的。

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