去年看过蔡崇达的《皮囊》,黑狗达和阿太的故事已渐渐遗忘,但是老人说过的一句话,我一直记得:肉体是拿来用的,不是拿来伺候的。 皮囊这个东西,你越伺候它,它就会越拖累你。 或许老人的人生奥义简洁又晦涩,让人懂又不懂,可其称文小而其指极大,说到底也是很朴素的人生哲学。 简而言之,不要心为形役..
01 我有个在NGO做慈善事业的朋友,跟我讲了一件让她百思不得其解的事。 她所在部门的工作,是通过寻找商议合适的项目,帮助贫困户增加收入。她接手的一户贫困人家有个大院子,门前就是一大片草地,专家小组调研之后给出的项目建议是:为贫困户提供小鸡、羊羔,鸡蛋与羊奶均归农户所有,盈余部分由公司牵头帮助销售。 她拿到草案后,立刻兴冲冲地..
在上海的地铁里常能看到这样一则广告:这个世界正在残酷惩罚不改变的人,恰如其分地揭示了这个时代秘密。 对大部分人而言,学习才是他们改变命运的出路。这个时代永远对会学习爱学习的人敞开怀抱。 在我周围,有些人大学毕业找到一份安稳的工作就停止了学习,在他们眼里,看书记笔记似乎只是学生时代的习惯。到了社会,就离这些东西越来越遥远。 学习..
比起吃来,士兵们也许更关心另外一件事:在战场上受伤,能不能及时得到救治? 一般情况下,会有4道程序:首先是身边的战友,对伤员进行简单的现场救护(如果会自救,当然更好);接着是卫生员的战场急救;一两个小时后,你应该可以看到医生;最后才把你送到野战专科医院。从受伤到送至医院,走完这套程序,大约需要3小时到4小时。 这种情况下,活下来的几率有多大呢? 答案可不..
1932年11月,时任哈尔滨省委军委书记赵尚志,化名李育才,秘密前往张甲洲领导的巴彦游击队。 为了振奋部队和老百姓抗日的精神,打击日寇的嚣张气焰,张甲洲、赵尚志等领导决定,狠狠教训一下驻扎在汤原县城以北,兴山镇(今鹤岗市)老峻德老火车站的守站日寇。 当天下午,张甲洲和赵尚志兵分两路,张甲洲带大部分人围住汤原县城佯攻,县城里的鬼子多,以防敌人增援。赵尚志带了不到..
欧阳修的《朋党论》说君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,进一步推论出为君者当退小人之伪朋,用君子之真朋的道理。而在真实的历史中,领导者很难以同道或同利来对朋党进行道德判断,进而做出升降进退的决策,相反,正应抛开简单的道德评判,..
东汉桓帝时期,几股叛军举事,势力庞大,杀死县令、焚烧县城,给百姓带来了巨大灾难。朝廷几次派兵平叛,都一败再败。这时,有人向桓帝举荐了度尚。 度尚不辱使命,指挥士兵奋勇作战,大破敌军。桂阳叛军首领卜阳、潘鸿等畏惧度尚的勇猛,带领剩下的人马躲进山谷。度尚指挥兵马追击,攻破了三座屯寨,每个士兵都获得了很多珍宝。但还有一大部分叛军逃到了山谷的深处,需要继续追击。然而度尚手下..
清朝统治者满族人,在还未入关时,主要以畜牧、游猎为生。所以,他们当时极其重视骑射技艺,对于骑射的根本要素马匹,更是挑选严格。因为良马大多是烈马,所以,对于难以驯服的烈马,他们尤为偏爱。他们的首领努尔哈赤、皇太极等人亦是如此,其胯下的良马大都是自己驯服的烈马。 满族人入关后,依然视骑射尚武为满洲根本..
我对史实认知有如下观点:历史没有真相,只残存一个道理。我最怕历史老师或学者信誓旦旦地告诉我一个历史真相,误人子弟往往就从真相开始。历史是一个客观存在,后人对它可以有一个主观判断。这个判断如果除去看客心态,可以称为史观。 举例说明:司马光砸缸。这个故事自宋朝以后妇孺皆知,说明司马光天赋..
安娜是一位孤寡老人,生病住院,她将与她共同生活了五年的吉娃娃犬黛西交给邻居克丽丝代养。不久,安娜病入膏肓,她提出想见黛西最后一面,但是医生拒绝了,因为医院有规定,禁止宠物进入。 克丽丝得知消息后,四处找人为安娜求情。她找到院长,但院长耸耸肩,表示爱莫能助。她又找到看大门的保安,保安说:狗是绝对不可以被带进医院的。不过,如果我没有看见,我想我也不会对你做..
父亲六十岁那年小脑萎缩,行动迟缓,健忘,语言也有了障碍,特别容易悲喜。母亲说,父亲已经无法用话语表达心中所想,就哭和笑还能受自己控制。那些无法说出的话,最后都演变成这两种情绪。 父亲喊家里孩子的名字,总是张冠李戴,喊几次也喊不对,我替他说出来,他便不好意思地嘿嘿笑了起来。有时见父亲在家里四处寻找,问他找啥呢,他说:电视机,不是,录音机,不是&helli..
荷兰人默克斯吉罗德是一个嗜好读书的建筑师,他的理想是建一座神圣的书店。但是,大多数人都对他的梦想能否实现持悲观态度。因为,在网络越来越普及的今天,很少有人再像过去那样,捧着一本纸质书认真阅读了。 那天,吉罗德陪女友上教堂礼拜。看到教堂里的男女老少虔诚地做着礼拜,听着牧师布道,吉罗德忽然意识到,虽说现在是个快节奏的时代,可人毕竟不是机器,还需要精神慰藉..