草木成佛 草木成佛是记录日本道文法师请教真观禅师的一则公案故事。 日本僧人真观禅师最初研究天台教义六年,后来改习禅学七年。为了寻师访道,明心见性,他在中国访遍名山丛林,参话头,习禅定十二年。 二十多年后,真观禅师终于在禅门得到觉悟,回到日本在京都、奈良等地弘扬禅法。各地学者慕名都来参禅求道,要他解答问题疑惑。真观禅师却总是闭着眼睛,不予回答。 一天,有位研究天台教..
澡先从雪峰禅师处归来后,便在温岭盖庵居住,后又居住将军岩,常有两只老虎追随身旁。建瑞岩院,学人纷纷前来听澡先讲法。 一次,澡先对众人说:古代圣哲修行,都靠的是刻苦磨炼。我现在是夏天穿树叶,冬天用冰块水洗浴。 世人因此称澡先为扣冰古佛。 你可以掌握的处事智慧 修行是一桩艰苦的事业,不吃苦就不能有所成就,为培养自己吃苦耐劳的精神,古人常自觉地做一些自讨苦..
有人问:佛教和祖师的意旨,和尚您为什么不许人问? 善会禅师答:这些是老僧的坐具。 问:那您用什么方法显示给人? 善会答:虚空没有挂针之路,你徒费认线功夫。 你可以掌握的处事智慧 在禅师看来,被一些人奉为圭集的佛祖旨意是没有的,要说有,也只是指给人一条入门的途径,要探寻还得向自己内心去寻找。就像..
僧人问:什么是道? 善会禅师回答:满眼阳光,万里不挂一片云。 僧人又问:怎样才能领悟? 禅师答:清净之水,游鱼自迷。 你可以掌握的处事智慧 什么是道?或者说,什么是真理?真理不是圣人的语句,不是没生命的神像泥胎,它活生生,鲜亮亮,如溢目的阳光,你能真切地感受到它,但它又没有固定的..
一日,道明禅师问座主:座主讲什么经?座主回答:讲《涅经》。道明说:那我问一段禅义可以吗?座主说:可以。 道明便举脚向空中踢去,又吹了一吹,然后问:这是什么禅义? 座主说:经中没有这个禅义。 道明说:真是个说谎汉。这..
大厦之材,本出幽谷 大厦之材,本出幽谷是五祖弘忍的语录之一。 弘忍曾经说:大厦之材,本出幽谷,不向人间有也。以远离人故,不被刀斧损斫,长成大物,后乃堪为栋梁之用。 弘忍这样说是因为有学人曾经问弘忍:学习佛法为什么不选择在繁华的城市、人群集聚之地,却要在山野里居住修行?弘忍回答他:建造大厦的木材,本..
行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然! 行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然!一语出自永嘉玄觉禅师所作的《永嘉证道歌》。 永嘉玄觉禅师,唐朝温州永嘉人。俗姓戴,八岁出家,曾经在寺院中遍览三藏经典,尤其精通天台止观圆妙法门,因为阅读《维摩诘经》而感悟到了自己的心地。他原来在温州龙兴寺修行,后来在寺旁的山岩下设立了一所禅庵独居,在这里修习禅观。后来玄觉禅师在左溪玄朗禅师的激励之下,与..
鳖鼻毒蛇 鳖鼻毒蛇是《碧岩录》中的一则著名的禅宗公案,又称为雪峰看蛇。 唐代的雪峰义存禅师对他的弟子门人用鳖鼻毒蛇作为例子,考察弟子的觉悟,来解除弟子迷惑的地方。《碧岩录》第二十二则中记载:雪峰示众云:南山有一条鳖鼻蛇,汝等诸人,切须好看!长庆云:今日堂中,大小有人丧身失命。僧举似玄沙,玄沙云:须是..
不曾梦见佛法 不曾梦见佛法讲述的是关于保宁仁勇禅师的一则公案。 禅宗杨歧派的金陵保宁仁勇禅师,原籍是四明,俗姓竺,他是方会禅师的嗣法弟子。曾经有人问保宁仁勇禅师:如何是佛?仁勇禅师回答说:自己的屎自己不觉臭。又问仁勇禅师:如何是保宁的佛法境?仁勇禅师回答他:主山头倒掉。&..
光即宝,宝即光 光即宝,宝即光是记载蒙山光宝禅师领悟佛法的一段公案。 沂水的蒙山光宝禅师是菏泽神会禅师的法嗣弟子,山西汾水人,俗姓周。开始学佛就参拜菏泽的神会和尚,并执侍左右,殷勤无怠。 一天,菏泽和尚问光宝禅师:你的名字叫光宝,名可以代表现实,宝是你自己本有的,智慧之光亦非从外而来。即使你随意使用它,亦未见减少。它长夜发光照物,从不间断。此事,你信吗..
禅宗初祖菩提达摩传法与二祖慧可,道宣《续高僧传》早有所载,不必置疑,但菩提达摩为慧可安心,则不见于正史,真伪待考。不过,其中却可以如实反映出禅修的用功方向,不失为一宗值得参究的公案。 《景德传灯录》有这样的记载:慧可为了参悟禅理,晋谒达摩;达摩面壁禅坐,未蒙接见,慧可唯有久候于门外。时天大雪,慧可坚立不动,积雪过膝,直到天明,终于感动了达摩。于晋见之际,慧可突然潜取利刀,自断左臂,置于师前。为法忘..
唐贞观年间,太宗皇帝倾慕道信的佛法,打算一睹风采,便派使者去请道信赴京。道信淡漠功名,假称有病,不肯应诏。太宗三下诏书,道信三次辞谢,太宗龙颜不悦,第四次下诏书相请,并对使者说:这次再不来,就拿他脑袋来。 使者来到道信居住的破头山,宣读圣旨。道信仍不肯应诏,使者大怒,说:皇帝有命,不动身就拿头来。道信便引颈就刀,神色泰然。 使者十分惊异,没..