达摩面壁影石的形成 少林寺内文殊殿中,北面神台上立着一块奇异的石头,相距十数步就可看到它那细腻的纹络中显现出一位高颧、络腮、突眼、浓眉、赤足趺坐的人影,并且身着袈裟的衣褶也明析可辨。它就是为历代帝王将相、名流学者以及僧俗人等,为之赞叹的达摩面壁石。宋朝的太师鲁国公蔡京为它书写了面壁之塔四个大字,书法大师蔡襄为它书写了达摩面壁之庵..
立雪亭 传说在北魏孝明帝年间,在虎牢关下有一个姓姬名神光的人,他的爹娘都是道教真武大帝的信徒。当他刚落地的时候,满屋一片青光,于是爹娘就给他起名叫神光,意思是道神降临,光照大地。神光长大成人以后,自然也跟着爹娘信起道教来。后来他听说从西天来了一个老和尚,住在嵩山五乳峰下的少林寺里传授佛法。他慢慢发觉佛比道好,便决心弃道从佛,并且剃掉了长发,脱去了道袍,而换上了僧衣。很多人都在背地里挖苦他说:&ld..
许世友将军在少林 不少人对于许世友将军,少年时代曾在少林寺习武八年,后来离开寺院,加入中国工农红军的传说,很有兴趣。但具体情节众说纷纭,无奇不有。有的说许世友出少林寺是在他师父面前,打败了全寺三百多个名师高徒,才得到师父许可离开寺院的;有的说许世友有超人的飞檐走壁绝技,师父一开始让他打出山门,他一纵身就在屋檐上疾走如飞,师兄弟们谁也奈何他不得,他就跑出少林寺走了;还有人说,许世友是一连打倒了五百多..
禅解虎斗 跋陀开创少林寺,布降甘露,架设慈舟,普度众生,天下向往。僧尼们纷纷前来聆听法旨,但是能来的毕竟是少数,对于大多数人来说,仍然是望尘莫及欲求难得。怀州尚书谷法兴寺方丈慧成长老,一心想让本寺所有僧人都能受到法雨滋润,他不顾个人年老体弱,千里迢迢到少林寺来礼请跋陀大师去法兴寺讲经说法。跋陀大师正在集中精力主持译注佛经,实在脱不开身,便委派僧稠禅师代他前往怀州。 在稠公跟随慧成长老去法兴寺途经..
昙宗大将军出家 少林寺十三和尚救唐王这件史实,是早为众所周知的事了。自从《少林寺》电影的上映,由于它在艺术上夸张的需要,和过多地使用武打镜头的渲染,把救唐王的救法弄得 使人不可捉磨。但是游客们若能注意到白衣殿中的壁画或捶谱堂中的泥塑,便十分清楚地看到那是少林寺的十三个僧人夜入占雒城,从监牢中把唐王李世民背了出来。..
恋人一双成高僧道育救度尼总持的故事 达摩祖师临终留言说:我的弟子千数,真正得吾法者,也只有慧可得髓、道育得骨、尼总持得肉、僧副得皮。达摩祖师提到这四个人,自然是他的高足弟子了。二祖慧可断臂求法,曾经是位享誉佛门的高僧。而道育和尼总持,这两位高僧曾是一双情深意厚的恋人。 道育是古雒城人,原本是跟随跋陀和尚出家学习小乘佛法,曾取法名为道房;尼总..
志隆兴医 金朝兴定年间,志隆上人住持嵩山少林寺。他每年都从寺院收支以后的剩余中拿出一部分救济民间穷苦人家。 兴定五年初冬的一天,天空阴云密布、雪花飞舞。隆公和监院和尚兴法到民间了解民情,准备开始善施俗民。当他们走到郭店村西头时,遇到了远近有名的孝子任恩,只见他面带忧愁两眼含泪地向隆公诉说家有老娘重病在床,连日高烧不止、昏迷不醒,并且还无钱医治的事。隆公当即施舍200文铜钱,让任恩赶快去给母亲请医..
少林僧兵为国立功 自唐太宗贞观元年敕封少林寺僧徒招僧兵,参政事之后,少林僧后就成了公开的地方武装。这支地方武装,曾经真正为国家、为民族建立了可歌可泣的功勋。唐代初年昙宗方丈,曾奉旨派道广和尚带领五百僧兵,到江南在闽州一带讨平了路得才一伙海盗。唐太宗为此敕建了南少林寺,让其留住在闽州莆田九莲山下。到了明代中叶,少林僧兵在东南沿海参加抗击倭寇的战争。《少林寺志》上有这样的记..
少林僧徒为子孙僧怎讲 师徒即父子这是少林寺僧徒之间关系的最有特点,也是少林寺僧徒关系同其他寺院僧徒关系的不同点。从元代以来,少林和尚都为子孙僧,就是在他们中间既有师徒关系,也称父子关系。在他们代代相传中有一条严密的家谱族系。少林寺僧人的门徒,也都是师父的养子或义子,在他们的家谱上,也都是同俗人一样有着高、曾、祖、父而身,身而子,..
寂静缉盗 辕辕关发生抢劫案 清朝咸丰十年二月初四早晨,由洛阳到许昌的官道上有一队全副武装的兵勇,各骑一匹战马在飞奔。他们过了参驾店,在开始攀登轩辕山的时候,因为坡陡路窄,所以行进的速度缓慢下来,而且拉开了长长的距离。带队的兵勇头目表情紧张,一再催促:快跟上,闯过辕辕关去!当前边的马匹接近关门,后面的战马还滞留在关外峡谷中的时候,突然咕咚一声..
寂照打擂 同治年间,京城里来了个名叫呼达汗斯的洋人要在中国立擂比武。他向清廷提出条件:百天之内若输给中国人,他的国家将向大清帝国称臣纳贡;若中国人败在他手下,清政府必须向他的国家称臣纳贡。当时同治皇帝年龄小,慈禧太后掌握朝政。她惧怕洋人,对呼达汗斯的条件满口答应。于是呼达汗斯在校场立下擂台。眼看过了七十多天,还没有人能够将呼达汗斯打下擂台。慈禧太后如坐针毡,这才火速派人到少林寺挑选武艺高强的和尚打..
只履西归 禅宗初祖菩提达摩,在嵩山五乳峰山洞中面壁九年,取得正果后把法衣、法器和四卷《椤伽经》传给他的弟子慧可以,之后就离开少林寺,开始他回归西天天竺的行程。一天,达摩走到千圣寺,夜宿禅堂,当夜身得重病卒然寂世。他的弟子们破例保留了尸体,将其葬在熊耳山,起塔定林寺以作纪念。达摩的死,是当时人所共知的事。 魏国有一位大臣名叫宋云,奉命出使西域,他数年在外,对于达摩的圆寂的事当然一无所知。当他完成使..