金刚经的道理可以用三个字表述:不执著。《空了:金刚经心读》(上海人民出版社)作者费勇先生开宗明义如是说,并进一步说:你只要做到了不执著,对于一切的一切不执著,你就能够彻底解脱。这似乎不是什么新的发现,几乎对佛教有所了解,对金刚经有所接触的人都知道。如果仅止于此,这本书就完全没有阅读的价值。但费勇着重讨论的是什么才是不..
读《金刚经说什么》多情乃佛心 有人问:假如你流落荒岛只能带一本书,你带哪本呢?我说两本行吗?一本野外生存手册;一本金刚经说什么。前者可以帮助我的肉体在恶劣环境中生存下去,后者则是在极度荒凉危险的环境中我唯一可能的精神支柱。 娘家与佛教有着极深的渊源。外婆30岁起吃斋,拒食荤腥;50岁外公去世,妈妈当时已成年工作,外婆再无牵挂就干脆长居寺庙,..
释宏济 《金刚经》是般若系的一部重要典藉。释尊说法四十九年,期间共用了二十 二年谈般若,由此足见般若在整个佛法中的位置。般若的思想是中观空慧。《金 刚经》可以说是最为完美的体现了大乘佛法空慧的甚深内涵。 我辈凡愚因无明障蔽,故在生死长夜中,独来独往饱受痛苦。苦是从何 而来呢?人活着究竟是为什么?这是后学在未学佛前常常自问问题。证严法师曾 经说过人的痛苦在于..
自己有13年多的睡眠障碍,从上高中开始就无法入睡,容易惊醒,早醒等情况。而且情况是越来越严重。伴随其他症状也开始出现,气血不足,脾气暴躁,整天无精打采,慢慢怕到人群中去,很害怕人际交往。这样熬到大学毕业,人真的到了崩溃的边缘,成天想的就是哪一天能出现奇迹,到处寻医问药,也跟着别人练过什么功之类的,曾经在网络上也到处发贴寻求偏方,才知道和我一样的人还很多,不时能接到别人向我问讯是否找到偏方的电话,最后..
一:金刚经中佛于其城中,次第乞已,佛教导我们对一切众生要平等慈悲,不管贫富贵贱都同样看待,令他们离苦得乐。故修学金刚经就会得到,一切人爱护和恭敬的功德利益。 二:金刚经中佛令无量众生入无余涅盘而灭度之,而不执着已经度脱无量众生得证圣果之功。佛教导我们有广大胸怀,以及不居高功。故修学金刚经就会得到,积蓄无量阴德的功德利益。 三:金刚经中佛说若菩萨不住相布施,其福德不可思量。佛教导我们做一切好事之后..
认识佛法,是在大学时读到了《了凡四训》,初一看便对书中道理十分信服,但由于业障和自身坏习气所累,种种邪淫过恶一度障碍自己,致使生活十分不顺。在此我对佛菩萨真诚忏悔,也愿所有的年轻人早日认识佛法,戒除邪淫。随着对佛法的深入,尤其是接触学佛的网站和阳光师姐的清净之疆后,我的生活发生了很大的改变,运气越来越好,工作和生活也越来越顺利。 一次偶然的机会我结缘了一本《金刚经》,但由于自己善根浅薄,没有坚持读..
一、隋时,蒯(音kuǎi)武安,蔡州(今河南汝南)人,经常在嵩山南边射杀老虎。一次,忽然有一个怪物,像猪,但却是人手,用虎皮蒙到他身上,把武安推落深涧中。等到他爬起来一看,自身已经变成老虎了,惶恐惧怕,不知怎么办。忽然听到钟声,知道是僧人居所,他就前往求救。看见一位僧人在念《金刚经》,他就闭上眼睛俯伏。僧人用手摩他头,忽然爆发出巨大的声音,头破虎皮而出,把刚才遇到的事都说了。僧人又抚摸他背部,虎皮也..
在我国唐朝代宗皇帝永泰年间,吐蕃(就是今日西藏)时常为患于我国边疆。戌守著边防堡垒(烽火台)的烽子(专管燃举烽燧的士兵),在一次吐蕃军队的突击之下,被俘虏了。 烽子是今江西丰县人,从小父亲就去世了。寡母千辛万苦的把他抚养长大,不料刚刚成人,就被国家征去当兵了,只剩下老母孤苦零丁的一人在家里苦守着,起初倒也罢了,后来听她的独生儿子在战争中被俘虏了,她心里的悲痛就难形容了。她想着儿子在敌人掌握下的凄惨..
这部经呢在我们一般的说为救命真经,这个救命啊,不是救我们的色身性命,是救我们的法身慧命,所谓救命经啊,因为我们都迷了,迷了我们的真心,迷了我们的性体,这部经能启发我们,能够使我们恢复本性。 金刚呢,是宝贝,咱们都知道金刚钻石它能破坏一切物质,咱们经常说金刚钻啊,就是这个意思,它很坚硬,一切物质不能破坏它,它坚、利、明。坚,指坚固,它的体非常坚固。利,是锋利,能破坏一切。..
序 金刚经歌者,梁朝时傅大士之所作也。武帝初请志公讲经,志公对曰:「自有傅大士善解讲之。」帝问此人今在何处?志公对曰:「见在鱼行。」于时即召大士入内。帝问大士,欲请大士讲金刚经,要何高坐?大士对曰:「不用高坐,只须一具拍板。」大士得板,即唱经歌四十九颂,终而便去。志公问武帝曰:「识此人不?」帝言不识。志公告帝曰:「此是弥勒菩萨分身,下来助帝扬化。」武帝忽闻情,大惊讶,深加珍仰,因题此颂于荆州寺四层..
梁乃崇教授 从《瑟谷传奇》、《夏山学校》这两本书里,我看到了对《金刚经》的实践。 一是「礼即非礼,是名礼」。 在夏山学校里,「有没有礼节」和「有没有礼貌」是不同的两件事。创办人尼尔区分了「礼貌」和「礼节」的不同:「礼节」是礼的一些形式化的部分,譬如跟人家说话的时候常常要称呼别人是「先生」、「女士」,人家给你东西的时候要说「谢谢」,要做出彬彬有礼的样子这些都是形式..
敦煌本P2039V号《金刚经赞》的考察 佛教传入中国之后,经过初传期的努力,在中国得到了迅猛的发展,从而形成了一个庞大的体系,这个体系主要是因为佛教经典的不断译入和义学沙门的不断涌现而构成的。自姚秦鸠摩罗什译经、传教的时候开始,中国人才真正理解了印度佛教的中观般若思想,从而摆脱了长达二百多年格义佛教的尴尬局面,奠定了以后走中国佛教道路的基础。..